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最早新龙县措卡寺管理委员会(以下简称措卡寺)圣尊院之建造史实,要从伟大的噶举传承说起。八大道统(即藏传佛法八大派系)之一众怙噶举教法传承,自从金刚持所传来的远传与近传两个法脉传给帝洛巴大师,帝洛巴大师传给那若巴大师,再传给雪域噶举教法创始人玛尔巴译师,故噶举派教法源头如上祈请文中所说:金刚持尊帝洛巴,那洛巴与玛尔巴,米拉日巴,冈波巴等。达波拉吉(冈波巴)受得契经四大窍诀与《四续》教诲等传承而一门不缺。
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白教
红教
噶玛噶举的法脉传承 噶”,是佛语,“举”是传承,“噶举”一词含有“直接来自金刚总持佛的三身心要、四种传递成就法,深奥秘密的无间断传承”之意。简单地说就是“知识、窍诀、见解及教授方法,由上师完整地传递给弟子,弟子能具备和上师一样的成就。”这种深奥的传递又都是经由师徒口耳相传,秘密心授来传承的。后来都称噶举派为“口传”派。 噶玛噶举具有悠久光荣的传承历史,他的传承极其珍贵、纯粹无染。可远溯至金刚总持,印度大成就者帝洛巴,经过那洛巴、马尔巴大译师、瑜伽行者兼诗人密勒日巴,以及经论兼瑜伽大师冈波巴,再由他传给第一世大宝法王,从此一脉相传,直至...
象征着证悟法身——轮回与涅槃的究竟自性。无史以来他就证悟了远离分别的法界俱生智慧,由此证悟,他既不落轮回之边也不住涅槃之寂静。他具有究竟真谛的智慧,即一切平等的俱生智慧,它不是由断灭而生的顽空,相反,诸佛妙观察俱生智的对境住于内在光明“童瓶身”刹土,俱生智慧与其它对境之间的关系可用比喻来说明:水晶折射光谱中各色光,而各色光其实就是在水晶里面。因为内在光明的殊胜妙用,通过显化的内在固有特性,五部报身坛城的五位本师住于身智不二的大显现中。 法身无有变异、分别和相状地以五种方式安住。处:法界“童瓶身”刹土。本师:普贤王如来,即大本觉、平等真...
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